Corte indiana permette agli indù di pregare nella moschea Gyanvapi | Notizie di religione

Un tribunale della città di Varanasi, nell’India settentrionale, ha respinto una petizione di un’organizzazione islamica per contestare la richiesta di alcuni fedeli indù di eseguire preghiere quotidiane in una moschea risalente al XVII secolo.

Un gruppo di indù aveva spostato la corte all’inizio di quest’anno, chiedendo il permesso di pregare in un santuario all’interno della moschea Gianvapi.

La moschea, che si ritiene sia stata costruita durante il dominio Mughal, è adiacente al tempio Kashi Vishwanath a Varanasi, nello stato settentrionale dell’Uttar Pradesh.

La corte ha respinto la petizione della Commissione per l’eredità Angemann, l’organismo musulmano che ha impugnato la petizione della donna, e la corte ha affermato che la petizione delle donne “può essere conservata”.

“I querelanti rivendicano solo il diritto al culto… Le pretese dei querelanti sono limitate e limitate al diritto al culto come diritto civile, diritto fondamentale e diritto consuetudinario e religioso”, ha affermato la corte.

Un operaio si trova sul tetto di un tempio adiacente alla Moschea Gianvapi a Varanasi [File: Pawan Kumar/Reuters]

La prossima udienza del caso si terrà il 22 settembre.

L’organismo musulmano ha sostenuto che il Places of Worship Act 1991 ha sostenuto lo status di tutte le strutture religiose poiché rappresentavano l’indipendenza dell’India dal dominio britannico il 15 agosto 1947, proteggendo così lo status quo delle strutture religiose.

Gruppi indù affermano che la moschea fu costruita nel 1669 per ordine dell’imperatore Mughal Aurangzeb dopo la demolizione di un tempio indù sul sito. I firmatari affermano che il complesso ospita ancora idoli e ornamenti indù, un’affermazione che è stata contestata dalle autorità della moschea.

Syed Muhammad Yasin, un rappresentante del comitato di gestione della moschea, ha affermato che i musulmani pregano nella moschea da secoli. Ha detto che la commissione avrebbe presentato ricorso contro l’ordinanza del tribunale di Varanasi a un tribunale superiore di Allahabad, che è stato ribattezzato Prayagraj nel 2019.

READ  Ultime notizie su Biden e Israele: aggiornamenti in tempo reale

“Stiamo seguendo le procedure legali e ora stiamo considerando di trasferirci all’Alta Corte di Allahabad. “Continueremo la battaglia legale”, ha detto ad Al Jazeera.

Rapporti all’inizio di quest’anno affermavano che un’indagine commissionata dal tribunale della moschea Gianvapi – trapelata ai media – ha scoperto uno “shivalinga”, una rappresentazione fallica del dio indù Shiva, all’interno della moschea.

Ai musulmani era già stato proibito di eseguire le abluzioni nella vasca dell’acqua dove sono stati trovati i presunti resti. Il comitato della moschea ha affermato che la presunta colonna di pietra trovata nella vasca era la base di una fontana.

Per quanto riguarda lo sviluppo

La battaglia legale è l’ultimo esempio di un fenomeno in crescita in cui gruppi indù di destra chiedono ai tribunali di rivendicare strutture religiose islamiche che affermano di appartenere agli indù.

Il timore ora è che la Moschea Gyanvapi perda il percorso di un’altra moschea dell’era Mughal, la Moschea Babri ad Ayodhya, che i gruppi indù ritengono sia stata costruita nel luogo di nascita del loro dio Ram.

La demolizione della moschea Babri da parte di una folla indù nel 1992 ha scatenato rivolte religiose in cui sono state uccise più di 2.000 persone, per lo più musulmani.

I critici affermano che tali questioni sollevano preoccupazioni sullo stato dei siti religiosi per i musulmani dell’India, una minoranza di 200 milioni di persone che è stata attaccata negli ultimi anni da nazionalisti indù che cercano di trasformare l’India ufficialmente laica in una nazione etnica indù.

Varanasi è anche la residenza parlamentare del primo ministro indiano Narendra Modi. Una recente “bozza di costituzione” emessa da gruppi indù di destra il mese scorso ha proposto Varanasi come capitale della “nazione indù”.

READ  Lo stato maggiore delle forze armate dell'Ucraina afferma che due terzi della 15a brigata meccanizzata russa sono diventati inservibili dopo i combattimenti

Khalid Rashid, capo del Centro islamico dell’India, un’organizzazione che lavora per i diritti dei musulmani indiani, ha detto ad Al Jazeera che il tribunale di Varanasi, prendendo in considerazione la petizione di cinque donne indù, solleva molte domande.

“La grande domanda è che nella sentenza finale del caso Ayodhya, la Corte Suprema ha affermato molto chiaramente che la legge sui luoghi di culto del 1991 continuerà. Ha sollevato la speranza che non vengano sollevate questioni relative alle controversie tra la moschea e il tempio.

Ma oggi il tribunale ha accolto la petizione e ha respinto i motivi della legge, dicendo che non si applicherebbe in questo caso. È uno sviluppo preoccupante.

Abbiamo visto la situazione durante il caso della Moschea Babri. Riteniamo che tali questioni non debbano essere sollevate e qualunque sia lo stato di qualsiasi luogo di culto dovrebbe essere preservato”.

La disputa tra la moschea e il tempio di Bid’oun

Nel frattempo, un altro tribunale dell’Uttar Pradesh ha detto che ascolterà una petizione di organizzazioni indù di destra che affermano che la moschea Jama Shamsi nella città di Badon è stata costruita dopo la demolizione di un tempio indù.

L’Akhil Bharat Hindu Mahasabha, un gruppo indù di estrema destra, insieme ad alcuni locali, ha presentato la petizione il mese scorso, sostenendo che la moschea è stata costruita dopo la demolizione del tempio di Lord Neelkanth Mahadev.

Il tribunale di Bidoon ha fissato l’udienza per il 15 settembre e ha emesso avvisi alla direzione della moschea, al Sunni Endowments Board dell’Uttar Pradesh, al governo statale e al governo sindacale.

READ  Talebani mettono in guardia contro l'uccisione di civili con missili pakistani | Notizia

“Non ci sono prove che si tratti di un tempio e che la moschea sia stata costruita dopo la demolizione”, ha detto all’agenzia di Anadolu l’avvocato della moschea, Asrar Ahmed Seddiqi.

Siddiqui affermò anche che la moschea fu costruita dal sultano Altomish, il sovrano di Delhi, nel 1222.

L’avvocato di New Delhi Mahmud Pracha ha detto ad Al Jazeera che questi ordini del tribunale avrebbero probabilmente creato “più danni che promuovere la causa della giustizia e dell’equità”.

“La legge sui luoghi di culto ha dovuto essere emanata a causa del caso della Moschea Babri, in cui una moschea è stata distrutta in pieno giorno. La legge mira a prevenire che eventi simili si ripetano in futuro ea garantire lo status quo dei luoghi religiosi.

Refaat Farid ha contribuito a questo rapporto

Lascia un commento

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato.